Article on other languages:

• Antisemitismus
• Antisemitizm
• Антисемитизъм
• ইহুদি-বিদ্বেষ
• Enepyuzevegezh
• Antisemitizam
• Antisemitisme
• Antisemitismo
• Antisemitismus
• Gwrth-Semitiaeth
• Antisemitisme
• Judenfeindlichkeit
• Αντισημιτισμός
• Antisemitism
• Kontraŭjudismo
• Antisemitismo
• Antisemitism
• Antisemitismo
• یهودستیزی
• Antisemitismi
• Antisémitisme
• Antisemitismo
• אנטישמיות
• यहूदी_विरोधवाद
• Antisemitizam
• Antiszemitizmus
• Antisemitisme
• Antisemitismo
• 反ユダヤ主義
• ანტისემიტიზმი
• 반유대주의
• Antisemitismus
• Antisemitismus
• Antisemitizmas
• Антисемитизам
• Antisemitisme
• Antisemittisme
• Antisemittisme
• Antysemityzm
• Anti-semitismo
• Antisemitism
• Антисемитизм
• Antisimitismu
• Antisemitism
• Antisemitizmus
• Antisemitizem
• Antisemitizmi
• Антисемитизам
• Antisemitism
• Antisemitismo
• Antisemitizm
• Антисемітизм
• Chủ_nghĩa_bài_Do_Thái
• אנטיסעמיטיזם
• 反犹太主义

معاداة السامية (بالإنجليزية: Anti-Semitism) وهي ترجمة شائعة للمصطلح الإنجليزي «أنتي سيميتزم». والمعنى الحرفي أو المعجمـي للعبارة هو «ضـد السامية»، وتُترجَم أحياناً إلى «اللاسامية». والعبارة بمعناها الحرفي، تعني العداء للساميين أو لأعضاء الجنس السامي الذي يشكل العرب أغلبيته العظمى، بينما يُشكك بعض الباحثين في انتماء اليهود إليه^[1]. وبدلا من ترجمة مصطلح أنتي سيميتزم، يمكن توليد مصطلح معاداة اليهود لأنه أكثر دقة وأكثر حيادًا ولا يحمل أية أطروحات خاطئة، كما هو الحال مع مصطلح أنتي سيميتزم. وهي مفهوم ثقافي غربي يتعلق باضطهاد الجماعات اليهودية في أوروبا لكونها يهودية. يرتكز المصطلح على علم القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وعلى الأفكار العنصرية فيما يتعلق بنقاء الأعراق، كما يعكس الاسم قبولا للتفسير التوراتي للتنوع البشري (الساميون أولاد سام بن نوح، بينما الأوربيون أولاد يافث بن نوح).

وقد ارتبط مفهوم معاداة السامية في اللغات الأوربية بمعاداة الصهيونية، وذلك بعد سيطرة الخطاب الصهيوني على وسائل الإعلام الغربية. وبالأحرى لم يعد هناك تمييز بين معاداة اليهود ومعاداة السامية، وبين معاداة اليهود على أساس عرقي ومعاداتهم على أساس ديني، وأصبحت معاداة الصهيونية، والدولة الصهيونية من ضروب معاداة اليهود. فالتصويت ضد إسرائيل في هيئة الأمم المتحدة، وقيام فرنسا ببيع طائرات الميراج إلى ليبيا، ونضال الشعب الفلسطيني ضد الاستيطان الصهيوني، أصبح من معاداة السامية.

صور مختلفة

الكاثوليكية مؤرخ إدوارد فلانري الموقر أربعة أصناف من معاداة السامية ([3]) :

• السياسية والاقتصادية ومعاداة السامية، مع إعطاء أمثلة Cicero وتشارلز ليندبيرغ؛
• اللاهوتية الدينية أو معاداة للسامية، وتعرف أحيانا باسم مكافحة اليهودية؛
• القومية ومعاداة السامية، نقلا عن فولتير وغيرهم من أصحاب الفكر والتنوير، الذي هاجم اليهود لمن المفترض أن لها خصائص معينة، مثل الطمع والغطرسة، ومراقبة الجمارك لمثل طعام حلال والسبت؛
• العنصري ومعاداة السامية، كما تمارس في محرقة اليهود على أيدي النازيين.

وبالإضافة إلى ذلك، من 1990s ، لمطالبة بعض الكتاب وقد حددت جديدة معاداة السامية ، وهو شكل من أشكال معاداة السامية القادمة في وقت واحد من اقصى اليسار وأقصى اليمين ، والإسلام الراديكالي ، والتي تميل إلى التركيز على معارضة الصهيونية ووطن لليهود في دولة إسرائيل ، والذي قد نشر الدوافع التقليدية لمعاداة السامية. [4] مؤيدو مفهوم القول بأن معاداة الصهيونية ، ومعاداة أميركا ، ومناهضة للعولمة ، worldism الثالثة ، وتشويه صورة إسرائيل أو المعايير المزدوجة تطبق على سلوكها قد تكون مرتبطة لمعاداة السامية ، أو المقنعة تشكل معاداة للسامية. النقاد من مفهوم يقول أن conflates مع لمناهضة الصهيونية ومعاداة السامية ، ويعرف المشروع في إسرائيل لانتقادات على نطاق ضيق جدا وتشويه على نطاق واسع جدا ، ويستهين معنى للمعاداة للسامية ، واستغلال معاداة السامية في صمت من أجل المناقشة. [5] [6]

التاريخ

العالم القديم

ومن الأمثلة على الكراهية لليهود واليهودية خلال العصور القديمة هي من السهل العثور على. عرض بيانات المساس تجاه اليهود وديانتهم ويمكن الاطلاع في كثير من أعمال وثنية اليونانية والرومانية والكتاب. ([23]) وهناك أمثلة من اليونانية الحكام تدنيس الهيكل وتحظر الممارسات الدينية اليهودية ، مثل الختان ، السبت الاحتفال ، دراسة اليهود للكتب الدينية ، وما إلى هنالك من أمثلة يمكن أن يوجد أيضا في أعمال شغب ضد اليهود في الإسكندرية في القرن 3rd قبل الميلاد. Philo من الإسكندرية ووصف هجوم على اليهود في الإسكندرية في 38 م الذي قتل الآلاف من اليهود.

اليهودية في الشتات على النيل جزيرة فيلي ، التي تأسست من قبل المرتزقة ، شهدت تدمير ما لديها من معبد في 410 قبل الميلاد. [24]

العلاقات بين الشعب اليهودي والاحتلال الإمبراطورية الرومانية كانت في أول عدائية وأدى في العديد من حركات التمرد. ووفقا لSuetonius ، الامبراطور تيبريوس طردت من روما ، واليهود الذين ذهبوا للعيش هناك. وقد 18th القرن الإنجليزية المؤرخ إدوارد غيبون حددت أكثر تسامحا في الفترة التي تبدأ في نحو 160 م.

ووفقا لجيمس كارول ، "اليهود تمثل 10 ٪ من مجموع سكان الإمبراطورية الرومانية. وبموجب ذلك نسبة ، إذا عوامل أخرى مثل مذابح وعمليات التحويل لم يتدخل ، لن يكون هناك 200 مليون من اليهود في العالم اليوم ، بدلا من شيء مثل 13 مليون دولار. "[25] [26]

[تحرير] الاضطهاد في العصور الوسطى

المادة الرئيسية : اليهود في العصور الوسطى

من القرن 9th م ، والمسيحية واليهودية dhimmi سمح بحرية ممارسة شعائرهم الدينية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى إلى حد أكبر مما في أوروبا القرون الوسطى المسيحية. تحت الحكم الإسلامي ، كان هناك العصر الذهبي للثقافة اليهودية في اسبانيا التي استمرت حتى على الأقل 11th القرن ، ([27]) عند المسلمين عدة مذابح ضد اليهود وقعت في شبه الجزيرة الايبيرية ؛ تلك التي وقعت في 1011 في قرطبة وغرناطة في في 1066. [28] [29] [30] يأمر المراسيم وتدمير المعابد وضعت في مصر ، سوريا ، العراق واليمن. كما أجبر اليهود على اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت في بعض أجزاء من اليمن والمغرب وبغداد في أوقات معينة. [31] الموحدين ، الذين اتخذوا من السيطرة على Almoravids 'المغربي والأندلسي أراضي 1147 ، ([32]) تجاوزت الآن فإن المستقبل Almoravides في الأصولية ، وأنها تعامل بقسوة dhimmis. وتواجه خيار إما الموت أو التحويل ، وكثير من اليهود والمسيحيين هاجروا. [33] [34] [35] بعض ، مثل أسرة ميمون ، فروا من الشرق إلى أكثر تسامحا أراضي المسلمين ، [33] فيما ذهب البعض إلى الشمال تسوية في تزايد الممالك المسيحية. [36] [37]

وخلال العصور الوسطى في أوروبا كان هناك اضطهاد واسعة النطاق ضد اليهود في أماكن عديدة ، مع التشهير الدم ، وعمليات الطرد القسري والمذابح وعمليات التحويل. أحد المبررات الرئيسية من التحيز ضد اليهود في أوروبا كان الدينية. وكثيرا ما ذبح اليهود والمنفيين من مختلف البلدان الأوروبية. اضطهاد بلغت ذروتها دورته الأولى خلال الحروب الصليبية. في الحملة الصليبية الأولى (1096) ازدهار المجتمعات المحلية على نهر الراين ونهر الدانوب وكانت دمرت تماما ؛ انظر الألمانية حملة صليبية ، 1096. في الحملة الصليبية الثانية (1147) اليهود في فرنسا تخضع لتكرار المذابح. اليهود أيضا يتعرضون لهجمات من جانب الرعاة الحروب الصليبية من 1251 و 1320. الحروب الصليبية كانت تليها عمليات الطرد ، بما في ذلك في ، 1290 ، طرد اليهود من جميع الإنجليزية ؛ في 1396 ، 100000 اليهود قد طردوا من فرنسا ؛ و، في 1421 تم طرد آلاف من النمسا. وكثير من طرد اليهود فروا إلى بولندا. [38]

كما دمرت الأوبئة الموت الأسود أوروبا في منتصف القرن - 14th ، تبيد أكثر من نصف السكان ، واليهود واستخدمت ككبش فداء. اشيع انها تسببت في المرض عن طريق تسميم الآبار عمدا. مئات من الجاليات اليهودية ودمر بسبب اعمال العنف. ورغم أن البابا كليمنت السادس وحاول لحمايتهم من جانب يوليو 6 ، 1348 ، البابوية الثور والثور إضافي في 1348 ، عدة أشهر في وقت لاحق ، تم حرق 900 من اليهود على قيد الحياة في ستراسبورغ ، حيث وباء لم تتأثر المدينة. [39]

[تحرير] القرن السابع عشر

وخلال منتصف إلى نهاية القرن 17th البولندية اللتوانية الكومنولث دمر العديد من الصراعات ، في الكومنولث التي فقدت أكثر من ثلث سكانها (أكثر من 3 ملايين شخص) ، واليهود من هؤلاء في خسائر مئات الآلاف. أولا ، Chmielnicki الانتفاضة عندما Bohdan Khmelnytsky 'sالقوزاقي ذبح عشرات الآلاف من اليهود في المناطق الشرقية والجنوبية التي تسيطر عليها انه (اليوم أوكرانيا). العدد الدقيق للقتلى قد لا يعرف ابدا ، ولكن انخفاض عدد السكان اليهود خلال تلك الفترة تقدر ب 100000 إلى 200000 ، والتي تتضمن أيضا هجرة ، والوفيات الناجمة عن الأمراض وjasyr (في الاسر الامبراطورية العثمانية). [40] [41 ]

[تحرير] القرن الثامن عشر هذا الباب لا أذكر أي مراجع أو مصادر. الرجاء المساعدة على تحسين هذا الباب بإضافة الاستشهادات لمصادر موثوق بها. يمكن التحقق المادي يجوز الطعن وإزالتها. (يونيو 2007)

في 1744 ، فريدريك الثاني من بروسيا عدد محدود من اليهود يعيشون في السماح لبريسلو لعشرة فقط ما يسمى ب "المحمية" الأسر اليهودية وتشجيع ممارسة مماثلة في مدن أخرى البروسية. في 1750 انه أصدر Revidiertes العام Privilegium und Règlement vor يموت Judenschaft : "المحمية" وكان اليهود بديل ل"إما الامتناع عن الزواج أو إجازة برلين" (نقلا عن سيمون Dubnow). وفي العام نفسه ، الأرشيدوقة من النمسا ماريا تريزيا وأمر اليهود من بوهيميا ولكن سرعان ما عكس موقفها ، على شرط أن تدفع اليهود لقبول كل عشر سنوات. هذا الابتزاز كان يعرف malke - خصى (الملكة المال). في 1752 وعرضت كل قانون يحد من عائلة يهودية لابن واحد. في 1782 ، جوزيف الثاني إلغاء معظم هذه الممارسات الاضطهاد في بلده Toleranzpatent ، على شرط أن اليديشية والعبرية خرج من السجلات العامة والقضائية التي كان الغاء الحكم الذاتي. موسى ملحن رومانسي ألماني وكتبت ان "مثل هذا التسامح... هو أكثر خطورة مما كان يقوم به في التسامح وفتح الاضطهاد".

في 1772 ، والامبراطورة كاترين الثانية من روسيا اضطر اليهود من بالي إلى تسوية للبقاء في shtetls ومنعت من العودة إلى المدن التي كانت تحتلها قبل تقسيم بولندا. [42] جزء من سلسلة من المقالات عن اليهود واليهودية

من هو اليهودي؟ علم أصل الكلمة الثقافة [تظهر]

دين الله في اليهودية (الأسماء) مبادئ الإيمان Mitzvot (613) Halakha السبت عطلة صلاة Tzedakah البريطاني بار / بات Mitzvah الزواج الوفاة فلسفة الأخلاق Kabbalah الجمارك حاخام كنيس [تظهر]

نصوص تناخ (التوراة Nevi'im أسفار الكتابات) Targum التلمود (Mishnah الجمارا) الحاخامية الأدب (Midrash Tosefta) Mishneh التوراة الطور Shulchan Aruch زوهار تانيا [تظهر]

الإنتماءات العرقية اشكنازي الشرقيين مزراحي Romaniote الايطالية يمني الأفريقية Bukharan الجورجية الجبلية الهندية الصينية Khazars المشفرة اليهود [تظهر]

السكان من جانب الحاخامات اليهود البلد السكان مقارنات إسرائيل الولايات المتحدة الأمريكية روسيا العراق أسبانيا البرتغال إيطاليا بولندا ألمانيا والبوسنة وفرنسا وانجلترا وأمريكا اللاتينية كندا أستراليا المجر الهند تركيا اليونان إيران الصين أفريقيا رومانيا قوائم اليهود [تظهر]

الطوائف الأرثوذكس المحافظين إصلاح Reconstructionist الليبرالية قوامه الإنسانية تجديد البديل [تظهر]

لغات اليديشية العبرية اليهودية الفارسية الاسباعبرية اليهودية الآرامية اليهودية العربية [إخفاء]

التاريخ جدول زمني لقادة المنفى البابلي القديم معبد القدس (في زمن اليهودية) Hasmoneans Sanhedrin الانقسامات بين اليهود والفريسيين الحروب الرومانية واليهودية والمسيحية / الإسلام والشتات العصور الوسطى Sabbateans Hasidism Haskalah التحرر المحرقة عاليه (إسرائيل) (تاريخ) الصراع العربي أرض إسرائيل بعل teshuva الاضطهاد معاداة السامية (التاريخ) [تظهر]

السياسة الصهيونية حزب العمل الصهيونية تعيد النظر في الصهيونية الدينية والصهيونية العامة الصهيونية فإن بوند العالم Agudath إسرائيل اليهودية الحركة النسائية السياسة الإسرائيلية • • د ت ه

[تحرير] القرن التاسع عشر

مؤرخ مارتن جيلبرت أنه كان يكتب في القرن 19th أن موقف اليهود سوءا في البلدان الإسلامية. بيني موريس أن يكتب واحد رمزا للتدهور اليهودية كانت ظاهرة إلقاء الحجارة على الأطفال اليهود من جانب المسلمين. موريس يقتبس 19th القرن المسافر : "لقد رأيت قليلا من زملائه ست سنوات من العمر ، مع قوات من الدهون للأطفال الصغار فقط ثلاثة وأربعة ، تدريس [لهم] في إلقاء الحجارة على يهودي ، واحد من شأنه أن قنفذ قليلا ، مع أعظم بارد ، تهادى إلى رجل وحرفيا اليهود الذين يبصقون عليه سترة طويلة. إلى كل ذلك هو اليهودي ملزمة بتقديم ؛ أنه سيكون من أكثر من حياته قيمتها إلى عرض للتوصل إلى Mahommedan. "[43]

في 1850 فإن المؤلف الموسيقي الألماني ريتشارد فاغنر نشرت داس Judenthum في دير Musik ( "يهودية في الموسيقى") تحت اسم مستعار في متحف Zeitschrift für Musik. وقد بدأ المقال هجوما على اليهود ملحنين ، وخاصة المعاصرين واغنر (وخصومه) وفيليكس ملحن رومانسي ألماني جياكومو Meyerbeer ، بل توسعت ليتهم اليهود بانهم ضارة ، وعنصر أجنبي في الثقافة الألمانية.

[تحرير] القرن العشرين اثنين المشتركة معاداة للسامية صور من ألمانيا النازية لليهود خلال : على اليسار هو بين الرأسمالية والشيوعية العالمية الطفيلي تصوير ؛ على الحق في التجول هو يهودي. اثنين المشتركة معاداة للسامية صور من ألمانيا النازية لليهود خلال : على اليسار هو بين الرأسمالية والشيوعية العالمية الطفيلي تصوير ؛ على الحق في التجول هو يهودي.

في النصف الأول من القرن العشرين ، في الولايات المتحدة الأمريكية ، اليهود للتمييز في مجال العمل ، والوصول إلى المناطق السكنية واللجوء ، والعضوية في النوادي والمنظمات ، وشددت في الحصص على اليهود وانتساب وظائف التدريس في الكليات والجامعات. وقد ليو فرانك الإعدام خارج نطاق القانون من جانب حشد من المواطنين البارزين في ماريتا ، جورجيا في عام 1915 حولت الضوء على معاداة السامية في الولايات المتحدة. القضية كانت تستخدم أيضا لحشد الدعم لتجديد كو كلوكس كلان التي كانت خاملة منذ 1870.

معاداة السامية في أمريكا بلغ ذروته خلال فترة ما. الرواد لصناعة السيارات هنري فورد تروج الأفكار المعادية للسامية في تقريره وفقا لما ذكرت صحيفة / الاندبندنت / ديربورن. الاذاعة كلمات من الاب كافلين في أواخر 1930s هاجم فرانكلين روزفلت 'ق الصفقة الجديدة وشجعت فكرة وجود مؤامرة يهودية المالية. هذه الآراء كانت أيضا مشتركة من جانب بعض السياسيين البارزين ؛ ت. مكفادين لويس ، رئيس مجلس نواب الولايات المتحدة على اللجنة المصرفية والنقدية ، واتهمت اليهود لقرار الرئيس روزفلت إلى التخلي عن معيار الذهب ، وادعى أن "في الولايات المتحدة اليوم ، الوثنيون لهم قسائم من ورقة في حين أن اليهود لديهم المال المشروعة. "[44]

في 1940s الطيار تشارلز ليندبيرغ وكثير من الاميركيين البارزين بقيادة أمريكا واللجنة الأولى في معارضة اي تورط لها في الحرب ضد الفاشية. يوليو 1936 خلال زيارة له انه كتب رسائل مؤكدا أن هناك "أكثر ذكاء من القيادة في ألمانيا من المعترف به عموما".

وقد الألمانية الأمريكية Bund المسيرات التي عقدت في مدينة نيويورك في أواخر 1930s فيها الزي النازي كانت ترتديه والأعلام تبرز علامة الصليب المعقوف وأثيرت إلى جانب واعلاما اميركية. مجلس النواب الأمريكي لجنة البلدان الأمريكية لأنشطة الأمم المتحدة (HUAC) كانت نشطة جدا في إنكار Bund قدرة على العمل. مع بدء الولايات المتحدة للمشاركة في الحرب العالمية الثانية أكثر من Bund أعضاء وضعوا في معسكرات اعتقال ، وبعض تم ترحيلهم في نهاية الحرب.

أحيانا ، خلال اعمال الشغب العرقية ، كما هو الحال في ديترويت عام 1943 ، الشركات اليهودية كانت هدفا لعمليات نهب وحرق. "اختيار" على Judenrampe ، أوشفيتز ، مايو / يونيو 1944. لإرسالها إلى الحق في العمل يعني السلافية ؛ إلى اليسار ، غرف الغاز. هذه الصورة تبين وصول اليهود من الهنغارية Carpatho - Ruthenia ، وكثير منهم من Berehov غيتو. وكان أرنست هوفمان التي اتخذتها أو برنهارد والتر من س. مجاملة من ياد فاشيم. "اختيار" على Judenrampe ، أوشفيتز ، مايو / يونيو 1944. لإرسالها إلى الحق في العمل يعني السلافية ؛ إلى اليسار ، غرف الغاز. هذه الصورة تبين وصول اليهود من الهنغارية Carpatho - Ruthenia ، وكثير منهم من Berehov غيتو. وكان أرنست هوفمان التي اتخذتها أو برنهارد والتر من س. مجاملة من ياد فاشيم. [45]

وبالطبع ، فإن محرقة اليهود في أوروبا هي واحدة من أبرز الأمثلة على معاداة للسامية. ستة ملايين يهودي ، بالإضافة إلى خمسة ملايين أخرى "Untermenschen" مستهدفة من قبل النازيين ، لقوا مصرعهم. [46] [47]

هذا ويرى الكثيرون تتويجا لأجيال من معاداة السامية في أوروبا.

معاداة السامية كانت تستخدم كأداة للصراعات الشخصية في روسيا السوفياتية ، بدءا من الصراع بين ستالين وتروتسكي ( "اليهود هم trotskists ، trotskists هم اليهود") والمستمرة من خلال العديد من نظريات المؤامرة عن طريق نشر الدعاية الرسمية. قسم المحاسبة الرابع من NKVD كانت تسمى "Jewsekcia" لنشاطه في "التطهير" هياكل الحزب من اليهود. معاداة السامية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بلغ ذروته بعد عام 1948 خلال الحملة ضد "جذور عالمي" ، عندما اليديشية عدة مئات من كتابة الشعراء والكتاب والرسامين والنحاتين لقوا مصرعهم. [الاقتباس حاجة]

وبعد الحرب ، وقتل في مجزرة كيلتشي "أحداث آذار / مارس 1968" في بولندا الشيوعية تمثل وقوع حوادث أخرى من معاداة السامية في أوروبا. الموضوع المشترك وراء أعمال العنف المعادية لليهود في بولندا بعد الحرب وكانت شائعات التشهير الدم [48] [49].

عبادة سيمون من ترينت تم حلها في عام 1965 من قبل البابا بولس السادس ، ونصب له مزار كان تفكيكها. وعندما اخرج من الجدول الزمني ، ومستقبله تبجيل كان محظور ، رغم أن حفنة من المتطرفين لا يزال تعزيز السرد كحقيقة واقعة. في القرن 20th ، Beilis المحاكمة في روسيا تمثل الحوادث من دم التشهير في أوروبا. شائعات غير مؤكدة من قتل اليهود والمسيحيين واستخدمت لتبرير قتل اليهود من قبل المسيحيين.

الاسلام لا يعادي السامية

المسيحيه و معاداة السامية

المادة الرئيسية : الدينية ومعاداة السامية

المادة الرئيسية : المسيحية ومعاداة السامية

الدينية ومعاداة السامية هي التي تعرف أيضا باسم مكافحة اليهودية. وكما يوحي الاسم ، هو ممارسة الديانة اليهودية نفسها التي كانت السمة المميزة للهجمات المعادية للسامية. وبموجب هذه النسخة من معاداة السامية ، وكثيرا ما وقف الهجمات من شأنه أن اليهود إذا توقفت ممارسة أو تغير ثقة الجمهور ، وخاصة من جانب لتحويل الرسمية أو الدين الحق ، وأحيانا ، طقسي استبعاد اليهود المتحولين (حالة مسيحية في Marranos أو الايبيرية اليهود في أواخر 15th وأدين 16th قرون من ممارسة سرا أو اليهود واليهودية والجمارك). [50]

وقد عاش اليهود كأقلية دينية في الأراضي المسيحية والإسلامية منذ عهد الامبراطورية الرومانية وأصبحت المسيحية. المسيحية والاسلام على حد سواء وقد صورت اليهود الذين رفضوا الله الحقيقة. المسيحيون والمسلمون ، على مر القرون ، بالتناوب يعيش في سلام مع اليهود واضطهاد لهم.

[تحرير] العهد الجديد ومعاداة السامية

المادة الرئيسية : معاداة السامية في العهد الجديد

وقد لاحظ بعض المؤرخين أن العهد الجديد ، على الرغم من الاعتراف بأنها إلى حد كبير من تأليف اليهود يهودية داخل السياق الثقافي ، وقد أفرد لتدريجيا لهجة عدائية وعدوانية تجاه اليهود. ولا سيما ، إنجيل يوحنا وقد أفرد في النصوص المعادية للسامية ، لأنها تضم الكثير من الحلقات المعادية لليهود ، وأنها تتضمن العديد من الإشارات إلى اليهود في تحقير المناسب. [51]

أي دراسة من معاداة السامية في العهد الجديد يجب أن تتصالح مع 1 تسالونيكي 2:13-16. الآية تنص على أن اليهود قتلوا المسيح ، استياء الله ، وتعارض جميع الرجال ، ومنعت بول من التحدث إلى مشرك المتحدة بشأن رسالة العهد الجديد. الآية أوجد كبيرة النقاش بين العلماء لأنه يبدو متناقضا مع العديد من الكتابات الاخرى التي تعزى إلى بولس ، ولأن بول لم يكن لديها موقف من الاشمئزاز تجاه حياته وهو منافق قبل المسيحية. [52]

العهد الجديد على الدول في حين أن محاكمة ، وكان يسوع ضرب في وجهه على يد يهودي يدعى لحرس تحدث من سوء الكاهن الاعلى (يوحنا 18:20-22). مثل هذه الحوادث كانت مصدر أسطورة للتجول اليهودي ، الذي كان مآلها إلى عقوبة من التجوال والمعاناة التي لا نهاية لها الحظ ليموت أبدا. [53]

وفاة المسيح ، وفقا لالعهد الجديد ، كان في عمله الوحشي استهزاء من قبل الجنود الرومان. Pontius بيلات كلمات (متى 27:24-25) يعني أن اليهود المسؤولية الكاملة عن قتل. عند يسوع هو مسمر على الصليب ، العهد الجديد أن الحاضرين سخر من يسوع (متى 27:39) ؛ وتكهن البعض أن الأفراد لم يذكر اسمه في الواقع اليهود. مزيد من التكهنات على أن الانطباع العام على المسيحيين هو أن اليهود يسيطرون على الأحداث التي تؤدي إلى وفاة يسوع [54] ، وإن الرومانية (أو goy / مشرك) تورط في هذه القضية ، وعلى وجه التحديد شكل التنفيذ ، ويشهد على داخل نص العهد الجديد.

العملية التي يعتقد البعض أن المسيحيين وبدأت انظر إلى اليهودية الأولى باعتبارها المنافس ، وبعد ذلك ككبش فداء ، وينظر يمكن تتبعها من خلال اختيار المقاطع التي وردت في العهد الجديد ، فضلا عن كتابات والمسيحية في وقت مبكر من الرسولية الآباء. تدمير الهيكل الثاني وكان ينظر إلى الحكم من الله إلى اليهود ليسوع من الموت. [55] وبالتوازي مع هذا يؤثر على الممرات ويمكن ملاحظة ذلك في العهد القديم nevi'im (الأنبياء) ، وعلى وجه التحديد من كتاب أرميا ، التي تتحدث عن الحكم ، تدمير ، والترحيل للأمة اليهودية من القدس من جانب البابليون (تحت Nebuchadrezzar الثاني في 587 قبل الميلاد)

غالبية من العهد الجديد كتبه اليهود الذين أصبحوا من أتباع يسوع ، ولكن كل اثنين من الكتب (لوقا والأعمال) هي التي تعزى عادة إلى هذه أتباع اليهودية. ومع ذلك ، هناك عدد من المقاطع التي وردت في العهد الجديد كما أن بعض انظر المعادية للسامية ، أو قد استخدمت لأغراض المعادية للسامية ، وأبرزها :

يسوع يتحدث إلى مجموعة من الفريسيين : "وأنا أعلم أنك من نسل إبراهيم ؛ بعد كنت تسعى إلى قتلي ، لأن كلمتي لا تجد مكانا في لكم. وأنا أتكلم عن ما شاهدته مع والدي ، ولكم ما لكم وقد سمعت من والدك. " لبوا له ، "ابراهام هو والدنا". قال لهم يسوع ، "اذا كان لك ان ابراهام أطفال ، عليك أن تفعل ما فعل ابراهام.... انت من والدك الشيطان ، وسوف الخاص بك هو والدك لا رغبات. وكان قتالا للناس من البدء ، ولقد لا علاقة مع الحقيقة ، لأنه لا يوجد في الحقيقة له. وعندما تقع ، ويتحدث وفقا لطبيعة بلده ، لأنه كذاب وأبو الكذب ولكن ، لأنني أقول الحقيقة ، لا نعتقد لكم لي ما لكم من المدانين لي من الخطيئة؟ اذا كنت تقول الحقيقة ، لماذا لا صدقوني؟ والذي هو من الله يسمع كلام الله ؛ السبب في أنك لا تستمع لهم هو انك لم الله ". (يوحنا 8:37-39 ، يوحنا 8:44-47)

ستيفن تحدث أمام كنيس المجلس قبل إعدامه : "أنت شخص عنيد ، وغير المختونين في القلب وآذان ، لكم دائما مقاومة الروح القدس. آباؤكم وكما فعل ، هل ذلك. ما من الأنبياء لم آباؤكم اضطهاد؟ وانهم قتلوا أولئك الذين أعلن مسبقا القادمة من أحد الصالحين ، الذين لديك الآن للخيانة وقتل ، هل الذي حصل القانون على النحو الذي أدلى به والملائكة لم يحافظوا على ذلك ". (أعمال 7:51-53 ، RSV)

"ها أنا سوف تجعل من تلك كنيس الشيطان الذين يقولون انهم واليهود لا ، بل تكمن -- ها أنا سوف تجعلها تأتي ويسجدون امام قدميه الخاص بك ، ولقد علمت أن أحب لكم". (الرؤيا 3:9 ، RSV).

بعض علماء التوراة أن نشير إلى أن السيد المسيح وستيفن تعرض اليهود كما تحدث لغيرها من اليهود ، وبأن استعمالها على نطاق واسع اتهام ضد إسرائيل هو اقترضت من موسى والأنبياء في وقت لاحق من اليهود (مثل Deuteronomy 9:12-14 ؛ Deuteronomy 31:27 -- 29 ؛ Deuteronomy 32:5 ، Deuteronomy 32:20-21 ؛ 2 ملوك 17:13-14 ؛ Isiah 1:4 ؛ Deuteronomy 9:12 - 14Hosea ف :12 - 149 ؛ Hosea 10:9). يسوع مرة واحدة تدعو إلى بلده الضبط بيتر 'الشيطان' (مارك 8:33). غيره من العلماء أن عقد مثل هذه الأبيات تعكس التوترات بين اليهود والمسيحيين التي بدأت تظهر في وقت متأخر من الأول أو أوائل القرن الثاني ، ولا تنشأ مع يسوع. [الاقتباس حاجة]

رسم من اليهود النبي أرميا (أرميا 31:31-34) ، العهد الجديد أن تدرس مع وفاة السيد المسيح في العهد الجديد الذي أنشئ تجاوزها -- في كثير من الجوانب وينظر تحل محلها -- وهو أول العهد التي أنشأها موسى (اليهود 8:7-13 ؛ لوقا 22:20). الاحتفال في وقت سابق من العهد يميز تقليديا اليهودية. هذا العهد الجديد تدريس ، والاختلافات في وقت لاحق لأنها ، هي جزء من ما يسمى supersessionism. ومع ذلك ، فإن اليهودية في وقت مبكر من أتباع يسوع واصلت ممارسة الختان ومراعاة قوانين الطعام ، الذي هو السبب في عدم مراعاة هذه القوانين من قبل اليهود والمسيحيين الأولى وأصبحت هذه المسألة من الجدل والنزاع بعد عدة سنوات من يسوع الموت (أعمال 11:3 ؛ أعمال 15:1 ؛ أعمال 16:3).

العهد الجديد أن يحمل يسوع (اليهودية) الضبط يهوذا الإسخريوطي (مارك 14:43-46) ، والرومانية حاكم Pontius بيلات مع القوات الرومانية (يوحنا 19:11 ؛ أعمال 4:27) وقادة اليهود من القدس والشعب وكانت (بدرجات متفاوتة) مسؤولة عن موت يسوع (أعمال 13:27). يهود الشتات لا اللوم للأحداث التي تقع خارج سيطرتها.

بعد يسوع الموت ، العهد الجديد يصور السلطات الدينية اليهودية في القدس معادية ليسوع أتباعه ، وأحيانا باستخدام القوة ضدهم. ستيفن هو أعدم رجما (أعمال 7:58). قبل التحويل ، شاول يضع أتباع السيد المسيح في السجن (أعمال 8:3 ؛ غلاطية 1:13-14 ؛ 1 تيموثي 1:13). بعد التحويل ، هو شاول للجلد في أوقات مختلفة من جانب السلطات اليهودية (2 كورنثوس 11:24) ، والمتهم من قبل السلطات اليهودية أمام المحاكم رومانية (على سبيل المثال ، أعمال 25:6-7). ولكن المعارضة من الوثنيون كما ذكرت مرارا وتكرارا (2 كورنثوس 11:26 ؛ أعمال 16:19 ؛ أعمال 19:23). وبصورة أعم ، هناك إشارات على نطاق واسع في العهد الجديد إلى المعاناة التي تعيشها يسوع أتباعه على أيدي الآخرين (رومية 8:35 ؛ 1 كورنثوس 4:11 ؛ غلاطية 3:4 ؛ 2 تسالونيكي 1:5 ؛ اليهود 10:32 ؛ 1 بيتر 4:16 ؛ الوحي 20:4).

انظر جوزيف Atwill مقابلة على جذور معاداة السامية

[تحرير] المسيحية المبكرة

وهناك عدد من نفوذ الكنيسة في وقت مبكر وتعمل -- مثل الحوارات من جوستين الشهيد ، والمواعظ من جون Chrysostom ، وشهادات الكنيسة الأب القبرصي -- بقوة ضد اليهود.

وخلال مناقشة حول احتفال عيد الفصح من خلال المجلس الأول للNicaea في 325 م ، الإمبراطور الروماني قسطنطين وقال ،

... يبدو أن الشيء وهو غير جدير في هذا الاحتفال أكثر من وليمة المقدسة ينبغي أن نتبع ممارسة لليهود ، الذين بشكل أثيم نجس أيديهم مع خطيئة هائلة ، وهي ، بالتالي ، يستحق تعاني من عمى للروح. (...)وعلينا بعد ذلك لا تشتركان في شيء كريه مع الجماهير اليهودية ؛ لتلقيناه من شركائنا المنقذ بطريقة مختلفة. [56]

التحيز ضد اليهود في الإمبراطورية الرومانية كان الطابع الرسمي في 438 ، عندما مدونة ثيودوسيوس الثاني المنشأة الروم الكاثوليك المسيحية القانوني الوحيد الدين في الإمبراطورية الرومانية. وقد Justinian قانون قرن في وقت لاحق من تجريد اليهود من كثير من حقوقهم ، ومجالس الكنيسة في جميع أنحاء القرن السادس والسابع ، بما في ذلك مجلس أورليانز ، وكذلك حالات الاختفاء القسري ضد اليهود الأحكام. هذه القيود التي بدأت في وقت مبكر 305 ، عندما ، في الفيرا ، (الآن غرناطة) ، والاسبانية في مدينة الأندلس ، وهو أول من يعرف أي قوانين الكنيسة ضد اليهود وبدا مجلس الامن. المسيحي النساء ممنوع على الزواج من اليهود ما لم يكن أول يهودي تحول إلى الكاثوليكية. اليهود كان يحظر على استضافة الكاثوليك. اليهود لا يمكن أن تبقي المسيحية الكاثوليكية المحظيات وكان يحظر على ان يعيده الميادين من الكاثوليك. في 589 ، في الكاثوليكية ايبيريا ، والثالثة للمجلس توليدو أمرت أن الأطفال الذين يولدون من الزواج بين اليهود والكاثوليك تعمد أن يكون بالقوة. وبحلول الثاني عشر لمجلس توليدو (681) سياسة التحويل القسري من جميع اليهود وبدأ (Liber Judicum ، II.2 على النحو الوارد في روث). [57] وقد فر الآلاف ، وآلاف آخرين تحويلها إلى والكاثوليكية الرومانية.

[تحرير] أوروبا (القرون الوسطى)

المواد الرئيسية : اليهود في العصور الوسطى ومعاداة السامية في أوروبا (القرون الوسطى)

معاداة السامية على نطاق واسع في أوروبا خلال العصور الوسطى. في تلك الأوقات ، وهو السبب الرئيسي في التحيز ضد اليهود في أوروبا هو ديني واحد. وإن لم يكن جزءا من عقيدة الروم الكاثوليك ، العديد من المسيحيين ، بمن فيهم أفراد من رجال الدين ، الذي عقد الشعب اليهودي بصورة جماعية مسؤولة عن موت السيد المسيح ، وهي ممارسة نشأت بها Melito من Sardis. ومن بين العوامل الاجتماعية والاقتصادية وكانت القيود المفروضة من جانب السلطات. الحكام المحليين والمسؤولين عن الكنائس مغلقة الأبواب لكثير من المهن إلى اليهود ، ودفعهم إلى المهن التي تعتبر أدنى مرتبة من الناحية الاجتماعية مثل المحاسبة الإيجار جمع والربا ، الذي كان يسمح بعد ذلك بأنه "شر لا بد منه". [58] وخلال الموت الأسود ، واتهم اليهود على أنها السبب ، وكثيرا ما قتل. [39] وكانت هناك عمليات طرد اليهود من إنجلترا ، فرنسا ، ألمانيا ، والبرتغال واسبانيا خلال العصور الوسطى نتيجة لمعاداة السامية. [59] 18th القرن فرانكفورت Judensau 18th القرن فرانكفورت Judensau

الألمانية ل"اليهود زرع" ، Judensau كانت تحط من الصور المهينة واللاإنسانية لليهود التي ظهرت في جميع أنحاء القرن 13th. شعبية استمرت لأكثر من 600 عاما وكان إحياء على أيدي النازيين. اليهود ، وعادة ما يصور الفاحشة في اتصال مع غير نظيفة الحيوانات مثل الخنازير أو البوم أو يمثل الشيطان ، وبدا على الكنيسة الكاتدرائية أو الحدود القصوى ، الأعمدة ، الأواني الفخارية ، النقش ، وغير ذلك كثير من الأحيان ، فإن الجمع بين عدة صور الدوافع المعادية للسامية وتشمل سخري النثر أو الشعر .

"عشرات من Judensaus... تتقاطع مع صورة اليهودي باعتباره قاتل المسيح. أمثلة مختلفة للقتل من سيمون ترينت المخلوطة صور Judensau ، الشيطان ، قتل سيمون نفسه قليلا ، والصلب. وفي السابع عشر القرن النقش من فرانكفورت [60]... يرتدون ملابس جيدة جدا المعاصرة التطلع اليهودي قد تحركت بناء على زرع الوراء وتعقد لها ذيل ، بينما الثانية لها على يهودي المصات الحليب وثالث يأكل لها البراز. وقد أقرن الشيطان ، نفسه وهو يرتدي شارة يهودية ، وتتطلع على ذبح سيمون ، مفلطح كما لو كان على الصليب ، ويبدو على الفريق أعلاه. "[61]

شكسبير في "تاجر البندقية" تعتبر واحدة من أكبر رومانسية كوميدية من كل مرة ، كان الشرير المرابي مراب يهودي. وبحلول نهاية المسرحية انه سخر على الشوارع بعد ابنته يهرب مع المسيحية. المرابي ، ثم ، إجباريا اعتنقوا المسيحية كجزء من معالجة الخطأ. وقد أثار ذلك من آثار عميقة فيما يتعلق شكسبير ومعاداة للسامية. [62]

وخلال العصور الوسطى ، قصة Jephonias ، [63] اليهود الذين حاولوا قلب ماري جنازة نعش ، وتغير من التحول إلى المسيحية إلى مجرد وجود له يديه قطع من جانب ملاك.. [64] ألف 15th القرن الألمانية تظهر الصورة المزعومة desecration.1 المضيف : تستضيف stolen2 هي : النزف عندما يستضيف اخترقت من جانب Jew3 : اليهود هم arrested4 : أنهم أحرقوا أحياء. ألف 15th القرن الألمانية تظهر الصورة المزعومة تدنيس المضيفة. 1 : تستضيف هي مسروقة 2 : عندما يستضيف تنزف اخترقت من قبل يهودي 3 : إلقاء القبض على اليهود 4 : أنهم أحرقوا أحياء.

في مناسبات كثيرة ، اليهود تعرضوا للالدم التشهير ، الاتهامات الباطلة للشرب دم الأطفال المسيحيين في السخرية من القربان المقدس المسيحي. اليهود تخضع لمجموعة واسعة من القيود القانونية طوال العصور الوسطى ، بعض من التي استمرت حتى نهاية القرن لل19th. تم استبعاد اليهود من العديد من الحرف ، والمهن المختلفة مع المكان والزمان ، وتحدده نفوذ مختلف المنظمات غير اليهودية المصالح المتنافسة. وكثيرا ما منعت اليهود من جميع المهن ولكن إقراض المال وتبادل المنافع ، حتى مع هذه محظور في بعض الأحيان.

[تحرير] و20th القرن 19th

انظر أيضا : والمسيحية واليهودية والعلاقات بين الكاثوليكية واليهودية

في جميع أنحاء 19th القرن وإلى 20th ، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لا تزال قوية تدمج العناصر المعادية للسامية ، على الرغم من تزايد محاولات منفصلة لمكافحة اليهودية ، المعارضة إلى الديانة اليهودية على أسس دينية ، والعنصري ومعاداة السامية. البابا بيوس السابع (1800-1823) قد جدران الغيتو اليهودي في روما الذي اعيد بناؤه بعد وأطلق سراح اليهود من قبل نابليون ، واليهود كانت تقتصر على غيتو وحتى نهاية الدول البابوية في 1870. وبالإضافة إلى ذلك ، المؤسسات الرسمية مثل اليسوعيون منعت المرشحين "الذين ينحدرون من اصول اليهودية سباق ما لم يكن من الواضح أن الأب ، الجد ، والجد الأكبر لأنهم كانوا ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية" حتى عام 1946. جامعة براون مؤرخ ديفيد Kertzer ، العمل من ارشيف الفاتيكان ، وكذلك القول في كتابه الباباوات ضد اليهود أن في وقت مبكر و19th قرون 20th الكنيسة الكاثوليكية التزمت إلى التمييز بين "جيدة معاداة السامية" و "سيئة معاداة السامية". "سيئة" نوع من الكراهية لليهود بسبب النسب. هذا واعتبرت الامم المتحدة المسيحي لأن الرسالة المسيحية هو للبشرية جمعاء بغض النظر عن انتمائهم العرقي ؛ أي شخص يمكن أن تصبح المسيحية. "جيدة" وانتقد النوع المؤامرات اليهودية المزعومة للسيطرة على الصحف ، والبنوك ، والمؤسسات الأخرى ، إلى الرعاية فقط عن تراكم الثروة ، وغير ذلك كثير من الاساقفة الكاثوليك وكتب مقالات تنتقد اليهود على مثل هذه الأسباب ، و، عندما اتهم لتعزيز الكراهية لليهود ، وسوف أذكر الناس أن أدانوا "سيئة" نوع من معاداة للسامية. Kertzer عمل ليس ، بالتالي ، دون النقاد ؛ باحث من العلاقات المسيحية اليهودية الحاخام ديفيد غ دا لين ، على سبيل المثال ، انتقدت Kertzer في ويكلي ستاندارد لاستخدام الأدلة بشكل انتقائي.

مجلس الفاتيكان الثاني ، ملك Aetate وثيقة من وثائق ، وجهود البابا يوحنا بولس الثاني قد ساعدت التوفيق بين الكاثوليكية واليهود في العقود الأخيرة ، ولكن. النازيون تستخدم مارتن لوثر كتاب ، وعلى اليهود وكذبهم ، لمطالبة استقامة أخلاقية لايديولوجيتها. وفي عام 1994 ، من مجلس الكنيسة والكنيسة الانجيلية اللوثرية في أمريكا ، وهي أكبر طائفة اللوثرية في الولايات المتحدة وعضو في الاتحاد اللوثري العالمي علنا ورفض لوثر 'sالكتابات المعادية للسامية. المثيرة للجدل وثيقة من وثائق Dabru Emet أصدر العديد من اليهود الأمريكيين علماء في عام 2000 حسب بيان عن العلاقات اليهودية المسيحية. وتقول هذه الوثيقة ،

"النازية لم تكن ظاهرة المسيحية. وبدون تاريخ طويل من المسيحية المناهضة للمسيحية واليهودية والعنف ضد اليهود ، الايديولوجية النازية ولا يمكن ان يأخذ عقد ولا يمكن أن نفذت. وشارك عدد كبير جدا من المسيحيين في ، أو تتعاطف ، النازي فظائع ضد اليهود. غيره من المسيحيين لم الكفاية احتجاج ضد هذه الفظائع. النازية نفسها ولكن لم يكن نتيجة حتمية المسيحية ".

[تحرير] اتهامات للقاتل اله

المادة الرئيسية : قاتل اله اليهود

ورغم أبدا جزءا من عقيدة المسيحية ، العديد من المسيحيين ، بمن فيهم أفراد من رجال الدين ، الذي عقد الشعب اليهودي تحت المعادية للسامية الكاذبة لتكون مسؤولة مسؤولية جماعية عن قاتل اله ، وقتل يسوع ، الذين يعتقد أن الله. [65]

ووفقا لهذا التفسير ، فإن اليهود في هذا يسوع الموت وكذلك الشعب اليهودي بشكل جماعي وللجميع أن الوقت قد ارتكبت خطيئة قاتل اله ، أو بين الله قتل. هذا الاتهام قد أمر أقوى لمعاداة السامية من قبل المسيحيين. [66]

العاطفة يلعب مثيرة التمثيلات المسرحية التي تمثل ومحاكمة يسوع من الموت ولقد استخدمت تاريخيا في ذكرى السيد المسيح من الموت أثناء الصوم الكبير. هذه يلعب تاريخيا حمل اليهود ليسوع من الموت في جدلية الأزياء ، يصور حشد من الشعب اليهودي يدين لصلب المسيح واليهود الأبدية زعيم افتراض الذنب الجماعي لحشد لقتل يسوع ، التي ، وقد يفسر بوسطن غلوب ، "لقرون ودفعت الهجمات الشرسة -- مذابح أو -- على الجاليات اليهودية في أوروبا". [67] مجلة تايم في المادة ، المشكلة مع العاطفة ، ويوضح ان "هذه الممرات (هي) لتفسير هذا الموضوع للغاية". [68] ورغم أن علماء الحديث تفسير "دماء على أطفالنا" (متى 27:25) بأنها "مجموعة محددة من اليمين امامه مسؤولية" بعض الجماهير تاريخيا تفسر بأنها "افتراض أبدية العنصري والشعور بالذنب". هذا تفسير الماضي وكثيرا ما حرض على العنف ضد اليهود ؛ وفقا لرابطة مكافحة التشهير ، "العاطفة يلعب تاريخيا العنان السيول من الكراهية التي تستهدف اليهود ، الذي كان دائما يوصف بأنه يجري في شراكة مع الشيطان وسبب ليسوع الموت ". [69] كريستيان ساينس مونيتور ، في المادة ، فإن اسر العاطفة ، ويوضح ان" تاريخيا ، الإنتاج قد تنعكس الصورة السلبية لليهود ومنذ فترة طويلة الكنيسة التدريس أن الشعب اليهودي بصورة جماعية مسؤولة عن يسوع الموت. العنف ضد اليهود 'المسيح بين القتلة' كثيرا ما اندلعت في أعقابها. "[70] المسيحية اليوم في بعض اليهود لماذا يخشى العاطفة (من المسيح) : لاحظ أن" معاداة السامية المسيحية من الفاشيات ذات الصلة إلى العاطفة وقد تم سرد العديد من... ومدمرة. "([71]) جمعية Newswriters الدين لاحظ أن

"في عيد الفصح عام 2001 ، أدلى ثلاثة حوادث الوطنية العناوين وجددت المخاوف. وكان واحد من جانب العمود بول Weyrich ، وهو الزعيم المسيحي المحافظ ورئيس مؤسسة الكونغرس الحر ، الذي جادل بأن" المسيح المصلوب كان من قبل اليهود. "آخر كان أثار من جانب تعليقات من الدوري الاميركي للمحترفين : نقطة حراسة وولد من جديد المسيحي تشارلي وارد ، الذي قال في مقابلة ان كان اضطهاد اليهود والمسيحيين واليهود أن "كان له [يسوع] أيديهم ملطخة بالدماء". وأخيرا ، فإن المسيحية الإنجيلية فكاهية للفنان جوني هارت نشرت قبل الميلاد وأظهر الشريط أن menorah التفكك حتى أصبح وعبر ، مع كل فريق يضم الكلمات الاخيرة من يسوع ، بما في ذلك "الأب ، ويغفر لهم ، لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون." [72]

هذا الاتهام للقاتل اله وجميع المباشرة وغير المباشرة لمعاداة السامية وكان حكم على خطأ من قبل مجلس الفاتيكان الثاني في 1962 ومعظم المسيحيين منذ حذوها. [58]

وفي عام 1988 ، اللجنة الأسقفية للالمسكونية المشتركة والشؤون الدينية في الولايات المتحدة من مؤتمر الاساقفة الكاثوليك نشر معايير تقييم المسرحة من العاطفة ، من أجل ضمان أن العاطفة المسرحيات الانضمام إلى التدريس من مجلس الفاتيكان الثاني و لجنة الكتاب المقدس البابوية التي أعرب عنها في Aetate لا ملك لنا. 4 (تشرين الأول / أكتوبر 28 ، 1965). وهذه المعايير هي تلخيص لأبرشية بوسطن على النحو التالي : [73]

• ويتمثل الانشغال الرئيسي من أي المبالغات بشأن العاطفة يجب أن يكون ، على حد تعبير ايليس ريفكين ، وليس الذين قتلوا المسيح ، ولكن ما الذي قتل السيد المسيح ، وهي خطايانا.
• كتابة سيناريو الفيلم وهذه عاطفة ويجب أن تلعب استخدام أفضل ما هو متاح من توراتية المنح الدراسية لاستجلاء نصوص الانجيل التي لم تكن مكتوبة للحفاظ على الحقائق التاريخية بقدر ما هو إعلان لإنقاذ الحقيقة عن يسوع.
• مواءمة أربعة حسابات يسوع العاطفة -- أي بناء واحد قصة من العاطفة من خلال الجمع بين عناصر من أربع نسخ الإنجيل -- مخاطر انتهاك السلامة للنصوص ، كل منها يقدم تفسير لاهوتي متميزة من يسوع الموت.
• ونظرا للطبيعة من الإنجيل ، فإن اختيار مقاطع من الإنجيل ما لاستخدامها في صنع اللعب من العاطفة ويجب أن يسترشد الكنيسة التدريس فيه ان "اليهود لا ينبغي أن تقدم أو رفض الملعونة الله كما لو كان هذا ثم من الكتاب المقدس "(ملك Aetate 4). المطالبة هو أن مرور "في الكتاب المقدس" قد لا يكفي لتبرير إدراج المادة.
• كما من اليهودية والجهل كثيرا ما يؤدي إلى سوء تفسير الأحداث ، وتعقد من اليهود يسوع من العالم يجب أن يكون بعناية وممثلة بشكل صحيح ؛ على سبيل المثال ، من المهم أن نعرف أن الكاهن الأكبر عين الرومانية الوكيل.
• الحشد المشاهد يجب أن يمثل هذا التنوع الثري ، وتعكس مجموعة من الردود على السيد المسيح من بين الحشد بين قادتهم.
• يهودية من يسوع واتباعه يجب أن تؤخذ على محمل الجد. ويجب أن يصور اليهود بين اليهود وليس بمنأى عن طريق الإلباس أو ماكياج.
• القوالب النمطية لليهود واليهودية (على سبيل المثال تصور اليهود نهمة) يجب تجنبه. [ولهذا أهمية خاصة في تصوير يهوذا ، الذي يعني اسمه يهودي ، والمال الذي يعطى لخيانة السيد المسيح.]
• الفريسيين لم يرد لها ذكر في الانجيل الحسابات من يسوع والعاطفة ولذلك لا ينبغي أن يوصف بأنه مسؤول عن وفاته. معظم اليهود مباشرة في وفاة السيد المسيح هم كهنة المعبد.
• جنود رومان ينبغي أن يكون على خشبة المسرح في جميع أنحاء اللعب في الوفاء بها من قبل الجمهور ، وتفشي القمع واقع الاحتلال الروماني.
• الإشكالية الممرات ، مثل ماثيو "دمه علينا وعلى أطفالنا على" (27:25) ، التي يمكن أن يساء فهمها على انها توجه اللوم لجميع اليهود من جميع الوقت عن وفاة المسيح ، وينبغي حذفها. وكقاعدة عامة في هذه الحالات ، تشير إلى أن الأساقفة "إذا لا يمكن للمرء أن تظهر لا يدع مجالا للشك أن الإنجيل ولا سيما العنصر أو معاد صياغة المختارة لن يكون هجوم أو لديها القدرة للتأثير سلبي على الجمهور للعرض الذي هو المقصود ، عنصر لا يمكن ، في حسن الضمير ، أن تستخدم "(" المعايير "، ص 12).

يوم 6 يناير ، عام 2004 ، الفريق الاستشاري على اللوثرية للعلاقات بين اليهود والكنيسة الانجيلية اللوثرية في أمريكا وبالمثل بيانا تطلب فيه من أي الكنيسة اللوثرية تقديم العاطفة اللعب في التمسك بالخصوصيات المبادئ التوجيهية لاللوثرية العلاقات بين اليهود ، أن "العهد الجديد ... يجب ألا تستخدم لتبرير هذا العداء بين اليهود اليوم "، وان" المسؤول عن وفاة السيد المسيح لا يمكن أن تنسب إلى اليهودية أو الشعب اليهودي. "[74]

في عامي 2003 و 2004 بالمقارنة مع بعض الناس ميل جيبسون مؤخرا فيلم آلام المسيح لهذه الأنواع من الانفعال العاطفي الذي تلعبه ، ولكن هذا الوصف هو متنازع حولها ؛ تحليلا لهذا الموضوع هو في هذه المادة عن آلام المسيح. على الرغم من هذه المخاوف ، لم تكن هناك حوادث الدعاية المعادية للسامية التي تعزى مباشرة إلى التأثير على الفيلم. ومع ذلك ، فإن سمعة الفيلم لمعاداة السامية أدى إلى توزيع الفيلم واستقبل استقبالا جيدا من جميع أنحاء العالم الإسلامي ، حتى في الدول التي عادة قمع التحركات الشعبية للمسيحية. [75]

معاداة السامية العنصرية

معاداة السامية الجديدة

الوضع الحالي

أنظر أيضا

• لغة سامية
• ساميون
• معاداة الصهيونية
• نازية
• مذبحة مدبرة
• هولوكوست

المراجع

مواقع خارجية

هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.